重阳节的起源，最早可追溯至上古时期的山岳崇拜与丰收祭仪，在先秦已初见端倪，于西汉逐渐普及，至唐宋达到鼎盛，最终绵延千年成为全民性节日。其名称的由来，与中国传统文化中 “数” 的哲学密不可分——《易经》将“九”定为阳数，农历九月初九，日月并阳、两九相重，故称 “重阳”，也叫 “重九”。

古人认为“九九”与“久久”谐音，寓意着长寿安康、万事绵长，加之秋季是收获的季节，此时举行庆典既有感恩自然的意味，也暗含对生命延续的期盼。从最初的祭祀祈福，到后来融入诗词文化与伦理观念，重阳节的内涵在历史长河中不断丰富，成为兼具自然崇拜与人文关怀的重要节日。

穿越千年，重阳节的诸多习俗被完好传承，成为刻在国人记忆里的“秋日仪式感”，这些习俗在历代诗词中也留下了生动印记。

重阳节又称“登高节”，登高是最具代表性的习俗之一。关于其起源，有三种常见说法：一是源于古人对山岳的崇拜，认为高山是连接天地的纽带；二是顺应“清气上扬、浊气下沉”的秋季气候，登高可吸纳天地清气；三是古人相信登高能助人 “乘清气升天” 以避灾祈福。 

唐代诗人王维一句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，将登高时的思乡之情写得入木三分；杜牧则在《九日齐山登高》中描绘“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，尽显秋日登高的闲逸豪情。如今，人们登高不再只为祈福，更成了亲近自然、舒展身心的方式，于山巅之上饱览“霜叶红于二月花” 的秋景。

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，菊花因在深秋凌霜开放，被古人视为坚韧高洁的象征，赏菊也逐渐成为重阳节的核心习俗。至唐宋时期，菊花品种培育愈发繁多，重阳赏菊成为城市居民的重要活动，盛况远超前代。 

赏菊之时，古人常搭配饮用菊花酒。这种酒以菊花为原料酿制，在汉代就已成为重阳必备的“吉祥酒”，被认为能祛灾祈福、延年益寿。晋代陶渊明“采菊东篱下”的悠然，更让菊与酒的组合成为文人雅士的重阳标配。岑参在《奉陪封大夫九日登高》中写道“九日黄花酒，登高会昔闻”，便描绘了重阳登高饮菊酒的传统场景。

重阳节还有“茱萸节”的别称，佩茱萸是古人重要的避灾习俗。茱萸雅号“辟邪翁”，气味浓烈，古人认为在重阳节佩戴茱萸囊或插茱萸枝，可驱散蚊虫、避难消灾。杜甫在《九日蓝田崔氏庄》中“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”的诗句，便暗含着借茱萸寄寓平安的期许。

饮食上，重阳糕是不可或缺的节令食品。“糕”与“高”谐音，吃重阳糕寓意“步步登高”，寄托了人们对生活步步高升的美好向往。宋代崔鶠在《和吕居仁九日诗》中“买糕沽酒作重阳”的诗句，印证了重阳食糕的传统；而此时的螃蟹正值膏肥蟹黄，“酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜”，吃蟹也成了重阳前后的时令雅趣。

随着时代变迁，重阳节的文化内核不断丰富，从最初的祈福避灾，逐渐衍生出敬老爱老的精神内涵。这一转变既源于“九”与“久”的谐音寓意 ——“九”是数字中最大的数，象征长久长寿，寄托着对老人的祝福；更源于中华民族“孝亲敬老”的传统美德。

 2012年，《中华人民共和国老年人权益保障法》正式将农历九月初九定为“中国老人节”，让重阳节的敬老内涵有了法律与制度的支撑。如今，每逢重阳，各地都会开展丰富多彩的敬老活动：社区里的义诊义剪、养老院中的文艺演出、家庭里的团圆家宴，还有晚辈为长辈准备的贴心礼物，都让“敬老”从传统美德转化为实实在在的行动。

 正如刘禹锡所言“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，重阳节提醒着我们：敬老不仅是节日里的仪式，更应是融入日常的温情；关爱老人，便是守护我们共同的未来。

从登高望远的豪情，到赏菊饮酒的雅致；从佩萸食糕的习俗，到敬老爱老的传承，重阳节早已超越了单一的节日范畴，成为连接自然时序、传统文化与家庭温情的纽带。 

10月29日，这个重阳，不妨为生活添一份仪式感：陪家中长辈聊聊天、散散步，或是约上亲友登高赏秋、共品糕酒。无论形式如何，那份对平安的期盼、对长辈的关怀、对生活的热爱，始终是重阳节不变的核心。 

愿每一个人都能在这个节日里，收获秋日的静谧与心安，也愿天下老人都能福寿绵长，享 “桑榆晚霞” 的温暖与惬意。